ثم سمعها أبو محمد عبد لله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبي الشيخ ، المولود سنة أربع وسبعين ومائتين ( 1 ) . وسمع النسخة أيضا عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن العباس ، أبو بكر الباطرقاني الذي كان إماما فاضلا في القراءات ، وقد قتل في أصبهان في فتنة الخراسانية أيام مسعود الغزنوي سنة 421 ه‍ ( 2 ) . ومن الباطرقاني سمع النسخة عدد من الأئمة لم أهتد إلا إلى ترجمة واحد منهم ، وهو محمد بن الفضل الحلاوي الحافظ الأصبهاني المتوفى بعيد سنة - 470 ه‍ - وهو أحد الذين تملكوا نسخة الكتاب . وعلى النسخة سماعات وبلاغات أخرى كثيرة ، منها سماع رجل اسمه محمد بن أحمد الحرقي من ابن حيان وغير ذلك مما هو مثبت في حواشي الكتاب . وآلت نسخة الكتاب هذه فيما بعد إلى " الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي المعروف بالضياء ، وهو محدث الشام ، ولد سنة تسع وستين وخمسمائة ، وعاش أربعا وسبعين سنة ، وتوفي إلى رضوان الله في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة . وقد رحل مرتين إلى أصبهان وسمع بها مالا يعد كثرة وحصل أصولا كثيرة " ( 3 ) . وهذا يعني انه جلب نسخة الكتاب معه من أصبهان ثم أوقفها على المدرسة الضيائية . لقد ذكرت ان على الكتاب عددا من السماعات لم اهتد إلى ترجمة معظم أصحابها ، وقد أثبتناها في مواضعها في حواشي الكتاب ، وان نسخة الكتاب ترقى إلى عصر المؤلف ، وهذه النسخة قد صنعت لرجل اسمه محمد بن محمد الأزدي ، لم اهتد إلى ترجمته . وخطها يمثل مرحلة انتقال الخط العربي من الكوفي إلى النسخ ، ولمضي أحد عشر قرنا على النسخة فقد بدأ الحبر يعسف بالورق واخذت النسخة في التلف إذا